li_zhaole

真枪实弹的色情影片总是令人坐立不安，但《性爱巴士》可以让人微笑着、温情地看完。这部不遗余力展现多人性爱、SM、自慰、同性性爱和女性高潮哲学的电影终究只能被归类为色情而非情色，但和它那些身体极度敞开、心灵却极端封闭的写实系伙伴们不同，影片如一阙略带伤感的写意小品，仿佛堆积其间的各色身体和性具淌出的不是汗水和浊液，而是人类心灵中和爱相关的纯净品质。
　　
　　作为编剧和导演，约翰·卡麦隆·米契尔的手法让这部即便是夫妻同赏都会造成难堪的成人电影，看上去如同《四个婚礼一个葬礼》等轻喜剧那样平易近人。当然是刻意的设置，韩国人李素英饰演的性爱咨询师苏菲亚在解决别人的性爱问题的同时，却无法拥有哪怕一次属于自己的高潮。影片一开始，苏菲亚即与她的男友罗伯展开一场如印度《爱经》般花样繁出的性爱大战，却不得不效法她的病人们，伪装获得高潮。被这个问题折磨得近乎发狂的她在别人的介绍下来到名为shortbus的性爱沙龙寻找答案，由此成为穿针引线的人物，和影片中各色人等发生关系。最后，苏菲亚和罗伯都找到各自的归属，获得性爱上的圆满。电影一直在悲观和乐观的气氛间徘徊：一方面，同索非亚一样，主要角色各有不幸之处，他们在社会中扮演自己本不是的角色，在性爱中又面临对自己身体的困惑和对伴侣情感的怀疑，正是无法满足又彼此伤害的身心体验让他们汇聚到shortbus，就此，电影对现代人身份、生活、性别错位的苦难有精妙的描述；另一方面，这些承受着错位痛苦的身体和心灵又是如此渴望归位，它们来至shortbus，不仅出于自我追寻的考量，也是向自己的爱人负责，而shortbus恰如一个熔炉，在身体和心灵的碰撞之间冶炼出纯质，并制造皆大欢喜的结局。在这个意义上，《性爱巴士》的乐观主义一点都不含糊，来得比那些主流商业电影还要直接。如果不是对“真实性爱”的追求，可谓老少皆宜。
　　
　　“真实性爱”不是凭空而生的噱头。约翰·卡梅伦·米切尔此番向“无趣而刻板的色情文化”开炮，直接触发点是美国人将正常不过的性爱越来越神秘化的清教徒思维。这个思维成为社会的主流意识，清晰划分开正常与非正常、道德与非道德的界限，可惜，之于社会构建是有用的，之于性爱却适得其反。性犹如盘古开天辟地之前的混沌之神，天地相隔阴阳分晓之后换来的只能是自身的死亡——至少本片的理念如此。当性体系和其他社会体系混杂在一起，无休无止的错位痛苦就开始了，约翰·卡梅伦·米切尔检讨911之后的纽约男女性情，自建一个自足性爱体系，可谓用心良苦。毕竟，国别多元，立场多元，道德多元，身份多元，身体也多元，粘连各种国别、立场、道德、身份、身体的，还不是基建于人性本能、心灵深处的纯净一滴？此方面，“性爱”也还是一象征，唯“真实”可贵。